>
၂ဝဝ၉ မွတ္တမ္းၾကမ္း (၁)
အရွင္ဉာဏိက
မတ္ ၂၄၊ ၂၀၀၉
ဒီ ၂ေနရာမွာသုံးတဲ့ “ပါးပါးေလး” ဆုိတဲ့စကား ၂ ခုဟာ အဓိပၸာယ္ နည္းနည္းေလး ကြာေနတယ္ လုိ႔ နားလည္မိတယ္။ အားလုံး ၿခဳံငုံၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ ပါးပါးေလး ဆုိတာကုိ ဒါ မျဖစ္စေလာက္ေလး ရွိေသးတယ္၊ အကင္းပဲ ရွိေသးတယ္၊ နမူနာေလာက္ ရွိေသးတယ္၊ ဒီထက္မက အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္လုိ႔ အဓိပၸာယ္ထြက္တဲ့ ေနရာမ်ားမွာ သုံးတယ္လုိ႔ နားလည္မိပါတယ္။ (ကုိယ့္နားလည္မႈက မျပည့္စုံေသးဘူး၊ လုိေနေသးတယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ခြင့္လြတ္ဦး၊ ထပ္ျဖည့္ဦး)။ ဒီတင္မက ဒီပါးပါးေလး ဆုိတဲ့ စကားကုိ ညီေတာ္ေနာင္ေတာ္ နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိကမ်ားရဲ႕ ႏႈတ္ဖ်ား၊ စာေရးသူမ်ား ရဲ႕ လက္ဖ်ားမွာ (ကေလာင္ဖ်ား မဟုတ္ေတာ့ပါ၊ ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ စာေရးသမုိ႔) ေတြ႔ေတြ႔ေနရေတာ့ သူတုိ႔ၾကားမွာ ကုိယ္ပါ ဝင္ “ပါး” ၾကည့္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာတယ္။
အဲဒီနားလည္မႈနဲ႔ ေပါက္လာမႈ(ရူးတဲ့ေနရာမွာသုံးတဲ့ ေပါက္မဟုတ္ပါ)ကို အေျခခံၿပီး ဒီေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ကုိ “ေမတၱာ စကား ပါးပါးေလးေျပာမယ္” လုိ႔ ေပးထားပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေမတၱာဆုိတဲ့ အလြန္ တန္ဖုိးထား ေလးစားသင့္တဲ့ စကားတခြန္းကုိ ခပ္ေပါေပါ့ေနရာမ်ားမွာ သုံးတတ္ၾကတဲ့ ပါးပါးေလးဆုိတဲ့ စကားနဲ႔ တြဲစပ္သုံးလုိက္တဲ့ အျခားရည္ ရြယ္ခ်က္တခုကိုလဲ ဒီစာကုိ ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ စာဖတ္သူေတြကုိယ္တုိင္ သေဘာေပါက္လိမ့္မယ္လုိ႔ ယူဆမိပါတယ္။
ေမတၱာရွိရင္းစြဲမုိ႔ လြဲႏုိင္ပါဘူးရွင္ – တဲ့။ ၾကားဘူးတဲ့ စကားတစ္ခြန္း။ သီခ်င္းစာသားလား၊ ရုပ္ရွင္နာမည္လား။ ဝတၳဳ ေခါင္းစဥ္လားေတာ့ မသိ။ ေနာက္ၿပီး ကုိယ္မင္းကုိ ေမတၱာရွိေနတာ ၾကာၿပီ -တဲ့။ ဟုတ္ကဲ့၊ ရွင္းပါတယ္။ ဤေမတၱာ၊ အႏွီ ေမတၱာမ်ားကေတာ့ (ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေလသံကုိ ခဏယူသုံးရရင္) အညီွေမတၱာမ်ားသာ၊ ေမတၱာေယာင္ ေဆာင္ထားေသာ ရာဂမ်ားသာ ျဖစ္ဖုိ႔မ်ားပါလိမ့္မယ္။ ေပးဆပ္လုိမႈထက္ ရယူပုိင္ဆုိင္လုိမႈက မ်ားမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအဆုိကုိ ေမတၱာႀကီးသူ တကယ့္ေမတၱာရွင္ဟု ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ယူဆထားသူႀကီးမ်ားက ကန္႔ကြက္ေကာင္း ကန္႔ကြက္ ခ်င္မွာပါ။ ကန္႔ကြက္လုိသူေတြအတြက္ အထူးေျပာရန္ မရွိပါ။ သေဘာအတုိင္းသာပါေလ။ ပါးပါးေလးေျပာမယ့္ ဤေနရာ၌ ဤေမတၱာမ်ိဳးကုိ ေရးျခစ္မည္ မဟုတ္ပါ။ (ေရးျခစ္၌ ရရစ္ျဖင့္ ျခစ္ထားပါသည္၊ ယပင့္ျဖင့္ ခ်စ္ ျခင္း မဟုတ္ပါ၊ တျခား ခ်စ္တတ္သူမ်ားႏွင့္ မေရာေထြးေစပါႏွင့္)။
မိဘေမတၱာ စမ္းေရပမာ။ ေမာင္ခ်စ္ ႏွမခ်စ္ ငါးရာ့ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္သြယ္ ေမတၱာ – တဲ့။ က်မ္းဂန္မ်ားအဆုိအရ ဤေမတၱာ မ်ိဳးသည္လည္း ၿငိတြယ္မႈသေဘာတရား(ေလာဘ)ကား စင္စစ္မကင္းေသးပါတဲ့။ သုိ႔ေသာ္ ဤေမတၱာမ်ိဳးကား အထက္က အညွီေမတၱာႏွင့္ ႏႈိင္းစာေသာ္ ေပးဆပ္လုိမႈဘက္ အနည္းငယ္ ပုိႏြယ္ေလေသာေၾကာင့္ ရာဂအမႈန္ ပုိကင္းရကား အၾကည္ေမတၱာဟု ဆုိေကာင္းဆုိႏုိင္ပါ၏။ ဤပါးပါးေလးအစီအစဥ္၌ ဤအေၾကာင္းကုိလည္း ေဆြးေႏြးမည္ မဟုတ္ပါေခ်။
ဟုိအေၾကာင္းလည္း မေရးျခစ္၊ ဒီအေၾကာင္းလည္း မေဆြးေႏြး။ သုိ႔ျဖစ္လ်က္ ဘာေၾကာင့္ အခ်ိန္ကုန္ခံကာ မေဆြးေႏြးမည့္ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ထည့္ေရးေနေသးလဲဟု ေစာဒက တက္ခ်င္ေကာင္း တက္လုိပါလိမ့္မယ္။ ေစာဒက ဝင္ခဲ့မယ္ဆုိလွ်င္လဲ ေရးသားမႈ ေအာင္ျမင္တာျဖစ္လုိ႔ ဝမ္းသာရမွာပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ အဲဒီလုိ ေမးခ်င္စိတ္ ေပါက္လာေအာင္ တမင္ ေရးေနတာေၾကာင့္ပါပဲ။
အေရွ႕အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစႀကၤာဝဠာ အနႏၲသတၱဝါတုိ႔ ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ ့ ့ ့စသျဖင့္ ေလာ္စပီကာကေန သီခ်င္းအျဖစ္ မၾကာမၾကာ ၾကားရတတ္တယ္။ စုေပါင္းဝတ္ရြတ္ဆုိသံအျဖစ္လည္း ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကားရတတ္တယ္။
လုံးစုံမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ ၿမဲပါေစ ့ ့ ့စသျဖင့္ ဘုရားကုန္းေတာ္ေပၚမွာ ၾကားရေလ့ရွိတယ္၊ ဘုရားတန္ေဆာင္းမ်ားမွာလည္း အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကားဘူးတယ္။
ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ ့ ့ ့ တရားပြဲမ်ားမွာ ၾကားခဲ့ရေပါင္းလည္း မနည္းေတာ့။
တေဝ ေဝ။ တေဝ ေဝ။ (ေၾကးစည္သံကုိ စာလုံးျဖင့္ ေရးျပျခင္းျဖစ္၏)။ ၄င္း တေဝ ေဝသံ၊ အဲ-ေၾကးစည္သံႏွင့္အတူ သေဗၺ သတၱာ၊ သေဗၺ ပါဏာ ့ ့ ့စသျဖင့္ နံနက္မုိးေသာက္ခ်ိန္မ်ား၊ အိပ္ရာဝင္ခ်ိန္မ်ား၌ ဘုရားမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ား၊ အိမ္မ်ားဆီက ေမတၱာပုိ႔သသံမ်ားကုိ ေနရာအႏွံ႔ကေန ၾကားရတတ္ေလ့ရွိတယ္။
တုိ႔ျပည္တုိ႔ရြာသည္ ေမတၱာတရားေတြ ထြန္းကားလွေသာ ႏုိင္ငံႀကီးေပတကား။ အလြန္ဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းစြ တကား။ ဤသုိ႔ ဆုိႏုိင္တန္ေကာင္းအံ့ေလာ။ ထုိထုိဤဤ အလီလီေသာ ေမတၱာပုိ႔ရြတ္သံတုိ႔ကုိ ေထာက္ဆ၍ ဆုိပါမူကား လုံးဝလုံးဝ ဆုိႏုိင္တန္ေကာင္းပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဤလုိ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစဟု အသံက်ယ္က်ယ္ေလး ရြတ္ဆုိရုံမွ်၊ နားေထာင္ေကာင္းရုံမွ်ေလာက္ျဖင့္သာ ရပ္တန္႔ေနေခ်ေသာ္မူ ေမတၱာဆုိေသာ စကား၏ အဓိပၸာယ္သည္ ျပည့္ဝမည္ မဟုတ္သလုိ၊ ေမတၱာ၏တန္ဖုိးသည္လည္း ႀကီးလွမည္ မဟုတ္ေခ်တကားဟု – ကုိယ္အႀကိမ္မ်ားစြာ စဥ္းစားဘူးပါတယ္။ ဤသည္ကား ဤမွာကုိယ္ေျပာမည့္ “ပါးပါးေလး”ေမတၱာ ျဖစ္ေခ်၏။
မနက္ျဖန္မွ ဤစာကုိဆက္ေရးမည္ဟု ဆုံးျဖတ္ကာ ကြန္ျပဴတာမွ ခြာလုိက္ပါ၏။ ။
ေမတၱာျဖင့္
အရွင္ဥာဏိက
သင့္အေၾကာင္း သင့္လုုပ္ငနး္ ေၾကာ္ျငာ သည္ေနရာမွာ ေၾကာ္ျငာႏိုုင္ပါျပီ
