>
ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စာေပအႏုပညာ (၆၁)
ေယာမင္းႀကီး ဦးဘိုးလႈိင္၏ ရာဇဓမၼ သဂၤဟက်မ္း
ထိန္လင္း
ဧျပီၤ ၇၊ ၂၀၁၀
ေရႊျပည္ဝန္ႀကီး ဦးဘိုးလႈိင္ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ျပတ္သားပံုနဲ႔ ဘဝျဖတ္သန္းမႈအေၾကာင္း ေျပာဆိုတဲ့အခါ သူ႔ရဲ႕ စာေပေတြအေၾကာင္း ထည့္သြင္းေဖာ္ျပမွ ျပည့္စံုမွာျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္မွာ၊ လူအမ်ား ေဗာင္းေတာ္ညိတ္ စိတ္ေတာ္သိ လုပ္ေနၾကခ်ိန္မွာ တိုးတက္တဲ့ ေခတ္အျမင္၊ အေကာင္းဘက္ ေျပာင္းလဲေစခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြက အဲဒီစာေပေတြမွာ ထင္ဟပ္ေနပါတယ္။
ဦးဘိုးလႈိင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို အေတာ္အတန္ ျပည့္စံုတဲ့မွတ္တမ္းေတြအျဖစ္ အေစာဆံုးျပဳစုခဲ့တာက ေမွာ္ဘီဆရာသိန္း ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္မွာ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ ထုတ္ေဝတဲ့ ေမွာ္ဘီဆရာသိန္းရဲ႕ ‘ျမန္မာ့လႊတ္ေတာ္ ဝန္ႀကီးမွဴးႀကီးမ်ား’စာအုပ္မွာ ထင္ရွားသူ ပုဂၢဳိလ္ ၆ ဦးအေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားၿပီး အဲဒီအထဲက ‘ပခန္းဝန္ႀကီး ဦးရန္ေဝး’နဲ႔ ‘ေယာအတြင္းဝန္မင္း ေခၚ ေရႊျပည္ဝန္ႀကီး ဦးဘိုးလႈိင္’တို႔အေၾကာင္းကို အမ်ားဆံုး ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဦးဘိုးလႈိင္အေၾကာင္း ေဖာ္ျပရာမွာ ေခါင္းစဥ္ငယ္ေပါင္း ၃ဝ ေက်ာ္ခြဲၿပီး ဘဝျဖတ္သန္းမႈ၊ စာေပမ်ားအေၾကာင္း၊ စိတ္ထားနဲ႔ ပညာရွိပံုအေၾကာင္း၊ ရာထူး ရလိုက္ ဆံုးရႈံးလိုက္ ျဖစ္ရပံုအေၾကာင္းေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေမးျမန္းရွာေဖြၿပီး တင္ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေဖာ္ျပခ်က္ေတြကို ဖတ္လိုက္ရရင္ ဦးဘိုးလႈိင္ ဘယ္လိုပုဂၢဳိလ္လဲဆိုတာ ပိုၿပီး သိသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။
ဦးဘိုးလႈိင္ ျပဳစုခဲ့တဲ့ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားထဲက ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃၄ ခုႏွစ္မွာ ျပဳစုတဲ့ မဟာသမၼတ ဝိနိစၧယက်မ္း၊ ၁၂၄ဝ မွာ ျပဳစုတဲ့ ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္းတို႔ဟာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ က်မ္းမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ မဟာသမၼတ ဝိနိစၧယက်မ္းကို အဂၢေသနာပတိ ပခန္းႀကီးၿမိဳ႔စား ဝန္ႀကီးမင္း သတိုးမင္းႀကီး မဟာမင္းလွစည္သူ ေတာင္းပန္ခ်က္အရ ဦးဘိုးလႈိင္က ေန႔ခ်င္းၿပီး ေရးသားခဲ့တာလို႔ သိရပါတယ္။ ဒီက်မ္းကို ကိုယ္တိုင္ဖတ္ဖူးခ်င္လို႔ စံုစမ္းေပမယ့္ မရခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ‘ေယာမင္းႀကီး ဦးဘိုးလႈိင္ အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္း’ စာအုပ္ ျပဳစုခဲ့တဲ့ ဆရာေမာင္ထင္က ဆိုပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ သမိုင္းအေထာက္အထားေတြကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ပုဂံမင္းကုိ နန္းခ်ၿပီး တက္လာတဲ့ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ပဥၥမသဂၤါယနာ တင္ၿပီးတဲ့အခါ ေရွးထံုးစံနဲ႔အညီ မုဒၶြာဘိသိက္ ခံယူလိုတယ္၊ ဒီအတြက္ နန္းတြင္းက မွဴးႀကီးမတ္ရာ ေသနာပတိတို႔ကလည္း ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ၾကမယ္၊ ဒီေတာ့ ပခန္းႀကီးၿမိဳ႔စား ဝန္ႀကီးမင္းက ဦးဘိုးလႈိင္ကို ေမးျမန္းမိမယ္၊ အဲဒီကေန ျပဳစုျဖစ္သြားတယ္လို႔ ဆရာက သံုးသပ္ပါတယ္။ ဒီစာတမ္းကို စီရင္တဲ့အခါ ဦးဘိုးလိႈင္က လက္ရွိစနစ္ကို ျပဳျပင္သြားလိုတဲ့ စိတ္ဆႏၵရွိလိမ့္မယ္ လို႔လည္း ဆရာေမာင္ထင္က မွန္းဆပါတယ္။
ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္းကိုေတာ့ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၄ဝ ျပည့္ႏွစ္ နတ္ေတာ္လဆန္း ၇ ရက္ေန႔မွာ ေရးသားျပဳစုၿပီး သီေပါမင္းကို ဆက္သခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီက်မ္းမွာက မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ေတြဟာ ဘယ္လို က်င့္ႀကံ အုပ္စိုးခဲ့တယ္၊ ျပည့္ရွင္မင္းေတြအေနနဲ႔ ဘယ္လိုက်င့္ဝတ္ေတြကို လိုက္နာရမယ္ ဆိုတာေတြကို ေဖာ္ျပထားတာမို႔ ရွင္ဘုရင္အလိုက် ေရးသားျခင္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ရွင္းေနပါတယ္။ ပုဂံဝန္ေထာက္ဦးတင္ကေတာ့ ‘သီေပါမင္းကို ဆံုးမေသာ က်မ္းျဖစ္သည္’လို႔ အေျဖာင့္အတိုင္း ေရးသားခဲ့ပါတယ္။
ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္းဟာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚေဟာင္းေတြကို ေတာ္လွန္တဲ့က်မ္းတစ္ေစာင္ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာေမာင္ထင္က သံုးသပ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာဘုရင္စနစ္ကို က်မ္းဂန္နဲ႔အညီ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့အျပင္ ေခတ္နဲ႔ေလ်ာ္ညီေအာင္လည္း ျပဳျပင္ခ်င္တဲ့ဆႏၵရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ေရွး၌ျဖစ္ကုန္ေသာ ဘုရားအေလာင္း မင္းေကာင္းမင္းျမတ္တို႔သည္ သတၱဝါအေပါင္းကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္သကဲ့သို႔ ထို႔အတူသာလွ်င္ ငါတို႔အရွင္ ဆဒၵန္ဆင္မင္းသခင္ မင္းတရားႀကီးသည္ သတၱဝါအေပါင္းကို မိမိ၏ ေရႊရင္ေတာ္ႏွစ္ သားေတာ္စစ္ကဲ့သို႔ တရားျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါေစ”လို႔ က်မ္းရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကို ဆရာေမာင္ထင္က ဖြင့္ဆိုပါတယ္။
က်မ္းဦးနိဒါန္းမွာလည္း “ေရေျမသနင္း ျပည့္ရွင္မင္းတို႔၏ က်င့္ထိုက္ က်င့္ေကာင္းေသာ တရားစုအေပါင္းကို စီရင္ေရးသား ျပဆိုပါအံ့”လို႔ စတင္ခဲ့တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္းမွာ ပထမပိုင္းနဲ႔ ဒုတိယပိုင္း ဆိုၿပီး အပိုင္း ၂ ခု ခြဲျခား ျပဳစုထားပါတယ္။ က်မ္းတခုလံုးကို ၿခံဳေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတာ္ေတြ၊ နီတိေတြကို အကိုးအကားအျဖစ္ေဖာ္ျပၿပီးတဲ့ေနာက္ ေခတ္သစ္ ေခတ္ၿပိဳင္ ႏိုင္ငံတကာက သာဓကေတြကို ယွဥ္တြဲ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးအဆိုအမိန္႔ေတြကိုလည္း မလြတ္၊ ေခတ္ကိုလည္း ေရွ႔ေဆာင္တဲ့သေဘာေတြ ပါဝင္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေရွးေခတ္အဆိုအမိန္႔ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြက အၿမဲတမ္း ေခတ္မီေနတဲ့သေဘာ ရွိေနပံုနဲ႔၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ျပင္ပမွာ ဘယ္လိုစနစ္မ်ဳိးေတြ ရွိေနပံုကို တင္ျပထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္း ပထမပိုင္းမွာ မင္းက်င့္တရားေတြကို ေဖာ္ျပထားၿပီး အပရိဟာနိယတရား ၇ ပါး၊ သဂၤဟတရား ၄ ပါး၊ ေလာကပါလတရား စတဲ့ က်င့္ဝတ္ေတြအေၾကာင္း အက်ယ္တဝင့္ ရွင္းလင္းေရးသားပါတယ္။ ဒီလို ရွင္းလင္းတဲ့အခါ အေနာက္ႏိုင္ငံသားတို႔၏ ညီညြတ္ေသာအစည္းအေဝးျဖင့္ အုပ္စိုးျခင္းစနစ္၊ သဂၤဟတရား ေလးပါးကို က်င့္ေသာ သိုးေဆာင္းႏိုင္ငံ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေတြနဲ႔ ျပင္ပကမBာက အုပ္စိုးပံု နည္းစနစ္ေတြကိုလည္း မိတ္ဆက္ေပးထားပါတယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံက အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္ကို ေဖာ္ျပရာမွာ မင္း၊ မိဖုရား တစ္ေယာက္ ႏွစ္ေယာက္္ေသာ မွဴးမတ္တို႔ၾသဇာအာဏာနဲ႔ ဘယ္လိုကိစၥမ်ဳိးကိုမွ် မလုပ္ဘဲ အမ်ားရဲ႔ဆႏၵနဲ႔ ညိွႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ပံု၊ အာဏာ ခြဲေဝအုပ္ခ်ဳပ္ပံုေတြကို တင္ျပထားၿပီး “ေလာကကို ေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရာ၌ တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ ျပဳလုပ္၍မေကာင္း၊ အမ်ားျပဳလုပ္မွ ေကာင္းသည္” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သစၥာ၊ ဓမၼ၊ ဓိတိ၊ စာဂ ဆိုတဲ့ ပစၥဳပၸန္ေလာက နဲ႔ တမလြန္ေလာက ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း တရားေလးပါးအေၾကာင္းကိုလည္း ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။
က်မ္းရဲ႕ ဒုတိယပိုင္း အစမွာေတာ့ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းႀကီးကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားတဲ့ ေတသကုဏ ဇာတ္ေတာ္လာ မင္းတို႔ ေရွာင္သင့္တဲ့အရာ ၃ ပါးကို ေဖာ္ျပထားၿပီး “မင္းမည္သည္ကား တိုင္းေရးျပည္မႈျပဳရာ လက္မြန္အစ ပထမက သာလွ်င္ မဟုတ္မမွန္ခြၽတ္ယြင္းေသာ စကားကုိလည္းေကာင္း၊ အမ်က္ထြက္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ပြဲလမ္းသဘင္ အေပ်ာ္အပါး ကာမဂုဏ္ကို ခံစား၍ တိုင္းေရးျပည္မႈကို အေလးမျပဳ၊ ေပါ့ေလ်ာ့ျခင္းကိုလည္းေကာင္း တားျမစ္ရာ၏။ ထိုတရား သံုးပါးကို ေစာင့္ၿပီးေနာက္မွ တိုင္းေရးျပည္မႈတို႔ကို ျပဳရာ၏” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
မင္းေတြ သစၥာရွိဖို႔ လိုတဲ့အေၾကာင္း ေဖာ္ျပရာမွာလည္း “ကတိသစၥာ မတည္ မၾကား၊ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုတတ္ေသာမင္း၏ ႏိုင္ငံသည္ ေျမၾသဇာ မရွိ” လို႔ ဆိုထားသလို “စကားမမွန္ေသာ မင္းဟူ၍ ယံုၾကည္သူမရွိ။ မေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာျခင္းျဖစ္၏။ ။ စင္စစ္မူကား တိုင္းျပည္ပ်က္စီးရံုသာမက မဟုတ္မမွန္ေျပာဆိုေသာ ေစတီယမင္းကို ေျမမ်ဳိသည္။ ။ မဟုတ္မမွန္ အေျပာတျခား၊ အျပဳတျခား မုသာဝါဒ ေျပာဆိုတတ္ေသာသူသည္ မည္သည့္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္တို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္လိမ့္မည္ ယံုၾကည္ရန္ မရွိ” ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို နိပါတ္ေတာ္လာ ဘုရားေဟာကို သက္ေသထား ေဖာ္ျပပါတယ္။
ဒီလိုေရွးအစဥ္အလာနဲ႔ ကိုးကားေဖာ္ျပၿပီးတဲ့ေနာက္ အေနာက္ႏိုင္ငံသားတို႔ ကတိသစၥာ ေစာင့္ေလ့ရွိပံုကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ားက သေဘာတူလို႔ ခ်မွတ္ကတိျပဳထားတဲ့ ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းေတြကို ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ လိုက္နာက်င့္ေဆာင္သင့္တယ္လို႔ ညႊန္ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ေရႊျပည္ဝန္ႀကီး ဦးဘိုးလႈိင္ရဲ႕ ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္းဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၃ဝ ေလာက္က ျပဳစုခဲ့တဲ့က်မ္း ျဖစ္ေပမယ့့္ အခုထိ ေခတ္မီေနသလို ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအထိ ဆက္လက္ေခတ္မီေနဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာက ဓမၼ ၂ ပါးစလံုး ဆက္စပ္ေဖာ္ျပထားတာမို႔ သုေတသီမ်ားအေနနဲ႔လည္း ေလ့လာသင့္တဲ့ က်မ္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို စာေပေတြကို ဖတ္ရႈရပါမွ ဦးဘိုးလႈိင္ရဲ႕ ေခတ္မီတဲ့ အေတြးအေခၚနဲ႔ စိတ္ေစတနာေတြကို ပိုမိုသိရွိလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ။
ထိန္လင္း (၃၊ ၁၁၊ ၂ဝဝ၉)
၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၆ ရက္ ေနာ္ေဝအေျခစိုက္ ဒီမုိကရက္တစ္ျမန္မာ့အသံ၏ ထုတ္လႊင့္ခ်က္အား ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။