>
ဆန္ဖရန္တကၠသိုလ္က မႈန္းေက်ာင္းသားတို႔ရဲ့ ရိုးရာျပပြဲျမင္ကြင္း
ေကာလိပ္ဂ်င္ သာဂိ
ဧျပီ ၁၀၊ ၂၀၁၀
မနက္က မိုးမခမွာ ျမင္းရည္တက္ဦးသာက မ်ဳိးျဖဳတ္ခံထားရတဲ့ လူမ်ဴိးႏြယ္စုတခု၊ အာရွက မႈန္းလူမ်ဳိးေတြ အေၾကာင္းေရးထားတယ္။ သမိုင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးရႈေထာင့္က တင္ဆက္ထားတာမို႔ အလြန္စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေကာင္းပါတယ္။ အင္ပါယာေတြ၊ ကိုလိုနီေတြ၊ ႏိုင္ငံနယ္နမိတ္ေတြ၊ စစ္ပြဲၾကီးေတြၾကားမွာ ေျမစာပင္ျဖစ္ရတဲ့ အာရွလူမ်ဳိးႏြယ္စုတခုအေၾကာင္းဟာ ရင္နင့္ဖြယ္ရာ။ ေန႔ခင္းမွာ တိုက္ဆိုင္ကံေကာင္းစြာနဲ႔ တကၠသိုလ္၀င္းထဲက ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦအတြင္းမွာ ေက်ာင္းသားအစုအဖြဲ႔တခုရဲ့ ရိုးရာ အႏုပညာျပပြဲတခုနဲ႔ တည့္တည့္ ၀င္တိုးတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ကို ေျပာင္းေရႊ႔ထြက္ေျပး ခိုလႈံလာၾကသူ မႈန္းလူမ်ဳိးစုေတြရဲ့ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြရဲ့ သူတို႔မ်ဳိးႏြယ္စုေတြရဲ့ ေျခရာေကာက္တဲ့ ျပခန္းေလးထဲကို ေရာက္သြားပါတယ္။
ဆန္ဖရန္ရဲ့ ျပည္နယ္တကၠသိုလ္ – SFSU မွာ လူမ်ဳိးႏြယ္စုံ၊ မ်ဳိးဆက္ေပါင္းစုံက ေက်ာင္းသားေတြ အလႊာစုံ၊ ေနရာစုံက လာတက္ၾကတဲ့ေနရာမယ္ သူတို႔ေက်ာင္းသားသမဂၢက ဆီဇာေရွးဗတ္စ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢအေဆာက္အအုံတဲ့။ ဆီဇာေရွးဗတ္စ္ ဆိုတာက အေမရိကန္တိုက္ရဲ့ သခင္ဘိုးလွၾကီး ဒါမွမဟုတ္ရင္ ဆရာစံပဲ။ ေတာင္သူလယ္သမား အလုပ္သမားေတြရဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္။ ျပီးေတာ့ သူတို႔ခန္းမအမည္က ရိုဇာပတ္ခ္ ခန္းမတဲ့ေလ။ ပထမဦးဆုံး လူမည္း အမ်ဳိးသမီး လူ႔အခြင့္အေရးတိုက္ပြဲ၀င္သူရဲ့ အမည္နာမ။ တကၠသိုလ္ဆိုတာ သူပုန္အထိမ္းအမွတ္ေတြခ်ည္းပဲ။ အေဆာက္အအုံအမည္၊ ေက်ာက္တိုင္အမည္၊ ရုပ္ထုအမည္ေတြက အစ သူတို႔သမိုင္းက အျခားသူေတြသမိုင္းက ေတာ္လွန္သူေတြကို အထိမ္းအမွတ္ေတြ ထားေလ့ရွိတယ္။ အစတုံးက ေဒၚစုရုပ္ပုံကို နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီမွာေတာင္ ထည့္ထားဖူးေသးတယ္။ အခုေတာ့ ျပဳျပင္တဲ့အထဲ ပါသြားေတာ့ မေတြ႔ရေတာ့ဘူး။ ႏွေမ်ာစရာ။ ျမန္မာျပည္က ေက်ာင္းသားေတြ ျပန္ ေတာင္းဆို ရင္ေတာ့ ျပန္ရႏိုင္ေကာင္းပါရဲ့။ ဒါက စကားခ်ပ္။
ထားပါေတာ့။ သူတို႔မႈန္းေတြရဲ့ အ၀တ္အစားေတြ၊ အသုံးအေဆာင္ေတြနဲ႔ ရိုးရာပစၥည္းေတြကို တင္ဆက္ျပသထားပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ့ စီစဥ္သူ ေက်ာင္းသားေလးက အသက္ ၂၀ ေက်ာ္။ ဘီလီတဲ့။ ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္နဲ႔ခ်ီျပီး တရုတ္ျပည္က ေမာင္းထုတ္ခံရျပီးေနာက္ လာအို၊ ကေမာၻဒီးယား၊ ဗီယက္နမ္တို႔ကေန မ်ဳိးျဖဳတ္ သုတ္သင္ ခံရလို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဒုကၡသည္စခန္း၊ ျပီးေတာ့ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြဆီမွာ ၁၉၇၀ ေနာက္ပိုင္းမွာ အစုလိုက္အျပဳံလိုက္ ေျပာင္းေရႊ႔ခိုလႈံလာၾကသူေတြရဲ့ လာခဲ့ရာ ေဒသေတြက အ၀တ္အစား၊ အသုံးအေဆာင္ေတြကို သူကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ သြားေရာက္ သယ္ေဆာင္လာျပီး ေက်ာင္းေတြ တကၠသိုလ္ေတြမွာ ျပခန္းေတြ လုပ္ျပေနတာလို႔ ဆိုပါတယ္။
မႈန္းေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြက (၃ ဦးကေန ၅ ဦး) ေလာက္က တက္ၾကြစြာနဲ႔ ျပခန္းကို ျပင္ဆင္ေပးပါတယ္။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း မႈန္းရုိးရာ၀တ္စုံေတြကုိ ၀တ္ဆင္ျပီး လက္ ၂ ဖက္စာေလာက္ ရွိမယ့္ ေက်ာင္းသား၊ ဆရာ၊ ၀န္ထမ္း ဧည့္သည္ေတြကို တတ္အားသမွ် ရွင္းျပၾကပါတယ္ သူတို႔တေတြရဲ့ ဆန္းျပားတဲ့ ေရာင္စုံအဆင္တန္ဆာ၊ ဒီဇိုင္းေတြနဲ႔ အ၀တ္အစားေတြဟာ သာဂိတို႔ ျမန္မာျပည္က တိုင္းရင္းသား၀တ္စုံေတြလို အဆင္တဆာ ေရာင္စုံေတြနဲ႔ပဲလို႔ ဆိုမိေတာ့ သူတို႔ကလည္း သာဂိတို႔ ျမန္မာျပည္က တိုင္းရင္းသား၀တ္စုံေတြ အေၾကာင္း သိခ်င္ၾကပါတယ္တဲ့။
မႈန္းေတြက ကယ္လီဖိုးနီးယား ျပည္နယ္ အလယ္ပိုင္း (Central Valley) မွာ ေတာင္သူလယ္သမားေတြအျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႔ေနထိုင္ၾကတယ္။ သူတို႔ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတြကို ေအာက္တိုဘာ၊ ႏို၀င္ဘာမွာ ျပဳလုပ္ၾကတယ္။ ျမိဳ႔နယ္အႏွံ႔က ေန႔ရက္ေတြ ခြဲျပီး က်င္းပၾကလို႔ သူတို႔ေတြ ေနရာစုံလွည့္ျပီး ဆုံၾကတယ္တဲ့။ မ်ဳိးႏြယ္စုက ၁၂ မ်ဳိး၊ မ်ဳိးႏြယ္စုအလိုက္ ၀တ္စုံခ်င္းလည္း မတူၾကပါဘူး။ သူတို႔ေတြမွာ နတ္ဆရာ (ပေယာဂဆရာ)နဲ႔ ၀ိဉာဥ္အယူအဆကို ယုံၾကည္တယ္။ ဓာတ္ပုံေတြထဲမွာ ဘာသာေရးဆရာရဲ့ အသုံးအေဆာင္ေတြ၊ ေသသြားတဲ့သူကို ဆင္ေပးရမယ့္ အေဆာင္ေတြ၊ ေငြစကၠဴ (အတု)ေတြကို၊ ေဗဒင္ေဟာတဲ့ ကၽြဲခ်ဳိေတြကို ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီမွာ အစအဆုံးလိုက္ရွင္းျပေနတဲ့ ဘီလီက သူတို႔မႈန္းေတြရဲ့ ဘာသာေရးဆရာ၊ ပေယာဂဆရာ တဲ့။ သူ႔ကို အိပ္မက္ေပးလို႔ သူလည္း ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္မွာ ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ ပေယာဂဆရာတဦး အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနရပုံရပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ့ အ၀တ္အစားေတြကို လက္နဲ႔ ခ်ဳပ္လုပ္၊ ယက္လုပ္၊ အလွဆင္ၾကတာျဖစ္လို႔ သူတို႔၀တ္စုံေတြက ႏွစ္ ၇၀ ေလာက္ သက္တမ္းရွိတဲ့ ၀တ္စုံေတြမွာေတာင္ အလွမပ်က္ေသးဘူး။ အေရာင္ မပ်ယ္ေသးဘူး။
တရုတ္အင္ပါယာက မႈန္းေတြကို ေခ်မႈန္းတဲ့ေနရာမွာ ဘာသာစကားထဲက အေရးအသားကို ရွင္းပစ္လိုက္ႏိုင္ပုံပဲ။ သူတို႔မွာ စာ မရွိေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ စိတ္၀င္စားစရာက သူတို႔ရဲ့ ၀တ္စုံေတြ၊ အ၀တ္စေပၚက အပ္ထိုးပန္းခ်ီကားေတြေပၚမွာ အရုပ္ေတြနဲ႔ သူတို႔ ဇာတ္လမ္းေတြ၊ သမိုင္းေတြကို မွတ္တမ္းတင္ပစ္ခဲ့ၾကတယ္တဲ့။ သူတို႔ခ်ိတ္ထားတဲ့ ကြင့္တ္ဆိုတဲ့ အ၀တ္စပ္ထည္မွာ လာအိုကေန စစ္သားေတြ လိုက္သတ္လို႔ မဲေခါင္ျမစ္ကို ျဖတ္ျပီး ေျပးလို႔ ထိုင္းထဲမွာ ၀င္ခုိလႈံရတဲ့ ပုံေတြပါတယ္။ သူတို႔ တိရစာၦန္ေတြနဲ႔ အသက္ေမြးျမဴခဲ့ပုံေတြ ပါတယ္။ သူတို႔ ပန္းခ်ီေတြ၊ ဒီဇိုင္းေတြဟာ ၀ွက္ထားတဲ့ အဓိပၸါယ္အျပည့္နဲ႔ သူတို႔ စာေတြပဲ။ သူတို႔ ဘ၀ေတြပဲ။
သူတို႔တေတြက ေကာင္းကင္နဲ႔ (ေကာင္းကင္ဘုံ) နီးနီးေနခ်င္လို႔ ေတာင္ေတြေပၚမွာပဲ ေနတယ္။ မလြဲသာလို႔ ေျမျပန္႔မွာ က်က္စားရတယ္။ ပင္လယ္ျပင္တို႔ ေရျပင္တို႔ကို သိပ္မၾကိဳက္ၾကဘူးတဲ့။ သို႔ေသာ္လည္း သမိုင္းက ရက္စက္တဲ့အခါ သူတို႔တေတြ ပင္လယ္ၾကီး ၂စင္း ၃ စင္းကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး အေနာက္ျပည္ေတြမွာ အိမ္လုပ္ေနၾကရျပီ။ အဲသည္ရဲ့ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ေတြ၊ တတိယမ်ဳိးဆက္ေတြက အေနာက္ေလမွာ ေပ်ာ္၀င္ေနျပီ။ သို႔ေသာ္သူတို႔ အခု ၂၀၁၀ မွာ ႏွစ္ ၆၀၊ ၇၀ မွာ အျခားလူမ်ဳိးႏြယ္စုေတြကို မ်ဳိးႏြယ္စုအသစ္ေတြကို သူတို႔လာရာလမ္းကို ျပန္ရွင္းျပေနၾကျပီ။ ျပဳံးျပဳံးရႊင္ရႊင္နဲ႔။
သူတို႔တေတြ မိသားစုေတြရဲ့ သမိုင္းကို ထိ္န္းထားပုံက ခ်စ္ခင္စရာပါ။ မ်က္ရည္ေတြအေၾကာင္း သိပ္မပါပါ။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ခါး၀တ္တန္ဆာနဲ႔ ေငြအိတ္ေတြမွာ ဆင္ထားတာက ျပင္သစ္ေငြဒဂၤ ါးပဲ သုံးတယ္။ ဒဂၤ ါးေပၚက ႏွစ္က ၁၉၃၈ တဲ့။ ဒါက စာလုံးမဲ့ သမိုင္းမွတ္တမ္းပဲ။ သူတို႔နဲ႔ ရန္စခဲ့ရာ ျပင္သစ္ကိုလိုနီေတြရဲ့ အမွတ္အသားျဖစ္မယ္ ထင္ပါရဲ့။
အေမရိကန္အစိုးရက ၁၉၇၀ ေနာက္ပိုင္း ဗီယက္နမ္က ဆုတ္ခြာခဲ့ျပီးေနာက္ မႈန္းအခ်ဳိ႔ကို လာအိုမွာ ထိုင္းမွာ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ အခ်ဳိ႔ကိုေတာ့ အေမရိကန္ကို ေခၚေဆာင္ခုိလႈံခြင့္ေပးတယ္။ အဲသည္ထဲက မႈန္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးတဦ။က ခုခ်ိန္အထိ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ဖို႔ လက္နက္ေတြ စုေဆာင္းေနဆဲမို႔ သမၼတဘြတ္ခ်္လက္ထက္ ဗီယက္နမ္နဲ႔ စီးပြားေတြ ျပန္ေပါင္းေတာ့ အဲသည္ ေတာ္လွန္ေရးအိပ္မက္မက္ေနသူ အဘိုးအုိၾကီးကို အေမရိကန္အစုိးရက ဖမ္းဆီးလိုက္ပါေသးရဲ့။ ဗီယက္နမ္က အခုထိ မႈန္းေတြကို ရန္သူလို သေဘာထားတုန္း။ ျပည္ပကေန သူတို႔ကို စိန္ေခၚသူေတြကို သည္းမခံေတာ့ အျခားအစုိးရေတြခင္ဗ်ာ စီးပြားမ်က္ႏွာ မပ်က္ခ်င္ေတာ့ သမိုင္းအတိတ္ေခတ္က မႈန္းစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးကို ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းရရွာတယ္။ သနားစရာ၊ ရယ္စရာ။ သနားစရာက မ်က္ႏွာလုပ္ခ်င္သူ အေမရိကန္အစုိးရ။ ရယ္စရာက အတၱမာန္စြယ္ ေထာင္တဲ့ စစ္ႏိုင္သူ ဗီယက္နမ္အစိုးရ။ လာအိုအစိုးရေတြကလည္း မႈန္းေတြကို မ်က္မုန္းက်ဳိးေနတာပဲတဲ့။
အေမရိကန္ေရာက္ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ မႈန္းေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေလးေတြက ဒါေတြကို မသိဘူးလို႔ မျငင္းပါ။ ဟုတ္တယ္ တဲ့။ ဒါသူတို႔ရဲ့ ေန႔စဥ္ဘ၀နဲ႔ သမိုင္းထဲကလာတဲ့ အျဖစ္ေတြကို လက္သင့္ခံထားတဲ့ပုံ။ အတင္းျငင္းဆန္ ရုႈံခ်တာ၊ ေ၀ဖန္တာေတြ မလုပ္ပါ။ အဲဒါလည္း သူတို႔ရဲ့ ေမြးရာပါ သဘာ၀။
သူတို႔က နတ္ဆရာ (ပေယာဂဆရာ) ဘီလီျပင္ဆင္ထားတဲ့ အသုဘအခမ္းအနားသုံး ပစၥည္းတခုကို ျပတယ္။ ဖိနပ္တရံ။ ေသျပီဆိုရင္ ဟိုမွာဖက္ကမ္းမွာ ျပည့္စုံေအာင္ အ၀တ္အစား၊ ေငြေၾကး၊ အသုံးအေဆာင္ေတြ အကုန္ ထည့္ေပးၾကတယ္။ ျပီးေတာ့ ေသသူေျခေထာက္မွာ ဖိနပ္တရံ ၀တ္ေပးလိုက္ေသးတယ္။ သူတို႔အယူအဆက ေသရင္ လာခဲ့ရာလမ္းကို ေျခရာေကာက္ျပီးျပန္ၾကရတယ္ တဲ့။ လာအိုက လာခဲ့တဲ့ သူတို႔ ဘိုးဘြားေတြခင္ဗ်ာ ကယ္လီဖိုးနီးယားကေန ပင္လယ္ၾကိးျဖတ္ျပီး ဘ၀နိဂုံးရဲ့ ဟိုမွာဘက္ကမ္းကို ျပန္ၾကရမွာ ဆိုေတာ့ ဖိနပ္ေကာင္းေကာင္း တရံ လမ္းမွာ လိုတယ္တဲ့။ သူတို႔ အယူအဆ ရိုးရာေတြဟာ သူတို႔အေမရိကန္က လူနီရိုင္းေတြနဲ႔ ဆင္သလိုလို၊ သာဂိတို႔ တိုင္းရင္းသားေတြန႔ဲ ဆင္သလိုလို။ ခ်စ္ခင္စရာပါ။
သူတို႔ကို ႏႈတ္ဆက္ျပီး ဓာတ္ပုံေတြ ရိုက္ျပီး အလုပ္ထဲကို ျပန္၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ေတြ မုန္႔ဖိုးေတြစုျပီး တည္ခင္းတဲ့ ဧည့္ခံမုန္႔ေတြ၊ အသီးေဖ်ာ္ရည္ေတြေတာ့ မေသာက္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။ သူတို႔တေတြ ျပခန္းကို သိမ္းၾကတဲ့အခါ ေသာက္စားၾကဖို႔။ ျပီၤးေတာ့ သူတို႔ဖြင့္ေပးေနတဲ့ ရိုးရာသီခ်င္းေတြဆိုတာ အက္ပဲကြန္ပ်ဳတာကေနတဆင့္။ ေက်ာင္း၀ိုင္ဖိုင္ကေန တဆင့္ … YouTube ကေနျပီး သီခ်င္းေတြစာရင္းလုပ္ (playlist) ထားတာကေန ဖြင့္လွစ္ စီးဆင္းေနတာပါ။
အင္း … ျမန္မာေက်ာင္းသားကေလးေတြလည္း သူတို႔လို တႏိုင္တပိုင္ စီစဥ္ႏိုင္ၾကတာပါပဲ။ ေနာင္မ်ားၾကမွ ဆန္ဖရန္တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ စာသင္ခန္းျပင္ပ လႈပ္ရွားမႈေတြ ေရးပါဦးမယ္။ စာေရးသူက ေက်ာင္းတက္၊ စာက်က္ျပီး အတန္းစာေအာင္ခဲ့သူမဟုတ္ေတာ့ စာသင္ခန္းထဲက ဘ၀ေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းမစာတတ္။ မႈန္းေတြကိုေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာခ်င္မိပါတယ္။
(ဓာတ္ပုံ – မိုးမခ၊ ဆန္ဖရန္ဆစၥကိုစတိတ္ယူနီဗာစတီ၊ ဆီဇာေရွးဗတ္စ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ရိုဇာပတ္ခ္ ခန္းမ၊ မႈန္းလူမ်ဳိးစု အႏုပညာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ၊ ဧျပီ ၉၊ ၂၀၁၀)
